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## Tour
### Description
tour.description = Exposición Colectiva - ¿Qué ha pasado con la idea de futuro en este largo año de pandemia?
### Título
tour.name = EL MITO DEL FUTURO
## Skin
### Botón
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### Texto Multilinea
HTMLText_C11293CC_D605_5F80_41C2_3AC9CB9840A0.html = PROMETEO Y EL COLAPSO DEL CAPITALISMO
Natalia Belalcazar Gamboa
Traidor de los titanes o de lo establecido. Eligiendo el bando de Zeus contra Chronos, alla cuando el tiempo no existe pero si pasa. La Titanomaquia sera seguida por la “calma olímpica”, aburrimiento de lxs dioses. Para des-aburrirse estxs se inclinaran por la creación y el dar vida. Entre otras, a los hombres, por los que Prometeo velara desde que son una bolita de tierra. Forma de maternidad sin gestación y exnhilo, como el Frankenstein de Mary Shelly.
Los hombres, a quienes la falta de juicio de Epimeteo, dejara desprovistos de, alas, pesuñas o escamas. Por ende Prometo abogara por ellos ante los diosxs quienes les concederán las artes y las técnicas y un trato como sus pares. Mas tarde Prometo traicionara nuevamente a Zeus dandole a los hombres la mejor parte de un banquete, lo que los condenara a ellos a la tierra, la muerte, el que nada les sea dado y por todo deban laborar. Prometo, o él que es capaz de imaginar la promesas y los posibles, cometerá la tercera traición. Robara la semilla del fuego del Olimpo, transportando en el corazón de un hinojo. Semilla que como dar a luz o crear puede dar lugar a millones de posibles. Herramienta para hacer o instrumento de guerra. Aquí el colapso del capitalismo a tenido lugar. La promesa es la semilla. Lo que ella devenga es tan bello o tan monstruoso como lo que hagamos como humanidad para no reproducir lo que del capitalismo es destrucción.
PROMETEO Y EL COLAPSO DEL CAPITALISMO
Natalia Belalcazar Gamboa
Traidor de los titanes o de lo establecido. Eligiendo el bando de Zeus contra Chronos, alla cuando el tiempo no existe pero si pasa. La Titanomaquia sera seguida por la “calma olímpica”, aburrimiento de lxs dioses. Para des-aburrirse estxs se inclinaran por la creación y el dar vida. Entre otras, a los hombres, por los que Prometeo velara desde que son una bolita de tierra. Forma de maternidad sin gestación y exnhilo, como el Frankenstein de Mary Shelly.
Los hombres, a quienes la falta de juicio de Epimeteo, dejara desprovistos de, alas, pesuñas o escamas. Por ende Prometo abogara por ellos ante los diosxs quienes les concederán las artes y las técnicas y un trato como sus pares. Mas tarde Prometo traicionara nuevamente a Zeus dandole a los hombres la mejor parte de un banquete, lo que los condenara a ellos a la tierra, la muerte, el que nada les sea dado y por todo deban laborar. Prometo, o él que es capaz de imaginar la promesas y los posibles, cometerá la tercera traición. Robara la semilla del fuego del Olimpo, transportando en el corazón de un hinojo. Semilla que como dar a luz o crear puede dar lugar a millones de posibles. Herramienta para hacer o instrumento de guerra. Aquí el colapso del capitalismo a tenido lugar. La promesa es la semilla. Lo que ella devenga es tan bello o tan monstruoso como lo que hagamos como humanidad para no reproducir lo que del capitalismo es destrucción.
Natalia Belalcazar Gamboa
Arquitecta Urbanista y diseñadora. Vivo y ejerzo en Paris. Si en mi oficio las imágenes y la representación son claves. Activar una dimension artística y adquirir la capacidad de inyectar con el soplo del movimiento al collage, la dimensión tiempo, de la que, con el acompañamiento teórico, se logro hacer nacer cierta poesía.
Esto es sin duda lo mas bonito de haber llevado a cabo este trabajo. Esto me a abierto las puertas a una dimension nueva de posibles. Pues sumado al desafío técnico, es el marco dado por la noción de “pensamiento mítico" y el re-visitar e interpretar la mitología griega para contemplar temas contemporáneos que hicieron del tema del taller y del trabajo un ejercicio de collage en si. Superando las dificultades técnicas de toda creación artística, y construyendo una mirada fina sobre lo delicado y quirúrgico de la produccion de gifs y su potencia lírica.
Natalia Belalcazar Gamboa
Arquitecta Urbanista y diseñadora. Vivo y ejerzo en Paris. Si en mi oficio las imágenes y la representación son claves. Activar una dimension artística y adquirir la capacidad de inyectar con el soplo del movimiento al collage, la dimensión tiempo, de la que, con el acompañamiento teórico, se logro hacer nacer cierta poesía.
Esto es sin duda lo mas bonito de haber llevado a cabo este trabajo. Esto me a abierto las puertas a una dimension nueva de posibles. Pues sumado al desafío técnico, es el marco dado por la noción de “pensamiento mítico" y el re-visitar e interpretar la mitología griega para contemplar temas contemporáneos que hicieron del tema del taller y del trabajo un ejercicio de collage en si. Superando las dificultades técnicas de toda creación artística, y construyendo una mirada fina sobre lo delicado y quirúrgico de la produccion de gifs y su potencia lírica.
ÍCARO
Liz K. Peñuela
“No vueles ni muy alto, ni muy bajo!” Dijo Dedálo el arquitecto del laberinto de Creta, a su hijo Icaro antes de darle las alas que él había diseñado. Dedálo había coleccionado suficientes plumas de pájaros para adherirlas una a una con cera y así lograr su tan anhelado objetivo de escapar volando desde el laberinto donde los dos vivían encerrados. Así que si volaban muy alto el sol derretiría la cera y las plumas se caerían y si volaban muy bajo el agua mojaría las plumas y caerían al inmenso océano.
Consumimos salvajemente objetos, propiedades, comida, tiempo, tecnología, religiones y cualquier producto inventado inútil. Construimos a lo largo y a lo ancho de las geografías entre el cielo y la tierra. Somos autores de las más grandes catástrofes ecológicas. Nos compramos, nos vendemos, nos revendemos. Lo queremos todo y nos irémos sin nada.
Estamos exaltados cómo Icaro con un vuelo de “libertad” equivoco que nos pone en peligro. Una ”libertad” que quema, que incendia, que deforesta, que arrasa con todo. Competimos a muerte un lugar alto en la pirámide, lleno de poder Inexistente. Volamos con un vuelo tan alto y tan lejos de la realidad hasta autodestruirnos.
Desconocemos nuestro origen y el buen vivir, vivir en armonía, equilibrio y conexión con la naturaleza. Somos parte de la naturaleza sin quererlo y sin re-conocerlo. Re-conozcamos, y dejemos volver a nacer nuestra naturaleza y con ella nuestra humanidad. Nuestro vuelo es entre el cielo y la tierra ¡No hay más!
“Fly neither too low nor too high,” Daedalus, the architect of the Cretan labyrinth, told his son Icarus before giving him the wings he had designed. Daedalus had collected enough bird feathers to adhere them one by one with wax and thus achieve his long-awaited goal of escaping by flying from the labyrinth where the two lived locked up. If they flew too high the sun would melt the wax and the feathers would fall off. If they flew too low the water would wet the feathers and they would fall into the vast ocean. Icarus, exalted by the freedom of his flight, ignored those words and flew too high, falling to his death.
We savagely consume objects, property, food, time, technology, religion and any useless invented product. We build everywhere between heaven and earth. We are the authors of the greatest ecological catastrophes. We buy, we sell, we resell. We want it all and we will leave with nothing.
We are thrilled by a misguided flight of "freedom" that puts us in danger. A "freedom" that burns, that deforests, that destroys everything. We compete to the death for a place high in the pyramid, full of non-existent power. We fly so high and so far from reality until we destroy ourselves.
We do not know our origins or how to live in harmony, balance and connection with nature. We are part of nature without wanting it and without knowing it. Let's relearn and let our nature be reborn and with it our humanity. Our flight is between heaven and earth. There is no more!
ÍCARO
Liz K. Peñuela
“No vueles ni muy alto, ni muy bajo!” Dijo Dedálo el arquitecto del laberinto de Creta, a su hijo Icaro antes de darle las alas que él había diseñado. Dedálo había coleccionado suficientes plumas de pájaros para adherirlas una a una con cera y así lograr su tan anhelado objetivo de escapar volando desde el laberinto donde los dos vivían encerrados. Así que si volaban muy alto el sol derretiría la cera y las plumas se caerían y si volaban muy bajo el agua mojaría las plumas y caerían al inmenso océano.
Consumimos salvajemente objetos, propiedades, comida, tiempo, tecnología, religiones y cualquier producto inventado inútil. Construimos a lo largo y a lo ancho de las geografías entre el cielo y la tierra. Somos autores de las más grandes catástrofes ecológicas. Nos compramos, nos vendemos, nos revendemos. Lo queremos todo y nos irémos sin nada.
Estamos exaltados cómo Icaro con un vuelo de “libertad” equivoco que nos pone en peligro. Una ”libertad” que quema, que incendia, que deforesta, que arrasa con todo. Competimos a muerte un lugar alto en la pirámide, lleno de poder Inexistente. Volamos con un vuelo tan alto y tan lejos de la realidad hasta autodestruirnos.
Desconocemos nuestro origen y el buen vivir, vivir en armonía, equilibrio y conexión con la naturaleza. Somos parte de la naturaleza sin quererlo y sin re-conocerlo. Re-conozcamos, y dejemos volver a nacer nuestra naturaleza y con ella nuestra humanidad. Nuestro vuelo es entre el cielo y la tierra ¡No hay más!
“Fly neither too low nor too high,” Daedalus, the architect of the Cretan labyrinth, told his son Icarus before giving him the wings he had designed. Daedalus had collected enough bird feathers to adhere them one by one with wax and thus achieve his long-awaited goal of escaping by flying from the labyrinth where the two lived locked up. If they flew too high the sun would melt the wax and the feathers would fall off. If they flew too low the water would wet the feathers and they would fall into the vast ocean. Icarus, exalted by the freedom of his flight, ignored those words and flew too high, falling to his death.
We savagely consume objects, property, food, time, technology, religion and any useless invented product. We build everywhere between heaven and earth. We are the authors of the greatest ecological catastrophes. We buy, we sell, we resell. We want it all and we will leave with nothing.
We are thrilled by a misguided flight of "freedom" that puts us in danger. A "freedom" that burns, that deforests, that destroys everything. We compete to the death for a place high in the pyramid, full of non-existent power. We fly so high and so far from reality until we destroy ourselves.
We do not know our origins or how to live in harmony, balance and connection with nature. We are part of nature without wanting it and without knowing it. Let's relearn and let our nature be reborn and with it our humanity. Our flight is between heaven and earth. There is no more!
CORPSES-CORSETS
Viviana Gómez
“Corpses-corsets” es un gif que juega con el concepto de vigilancia sobre los cuerpos femeninos, utilizando elementos como el corsé, la autoridad y la defensa personal femenina.
“Conservas” toma el planteamiento del cuento homónimo, de Samanta Schweblin, donde las mujeres tienen el poder de decidir sobre sus cuerpos e intervenir en el proceso de procreación.
Ambas piezas retoman un aspecto fundamental del mito de Sísifo: la búsqueda de una existencia plena a pesar del sin sentido, aquel que obliga históricamente a las mujeres a enfrentarse a la autoridad que enajena sus cuerpos, una y otra vez.
CORPSES-CORSETS
Viviana Gómez
“Corpses-corsets” es un gif que juega con el concepto de vigilancia sobre los cuerpos femeninos, utilizando elementos como el corsé, la autoridad y la defensa personal femenina.
“Conservas” toma el planteamiento del cuento homónimo, de Samanta Schweblin, donde las mujeres tienen el poder de decidir sobre sus cuerpos e intervenir en el proceso de procreación.
Ambas piezas retoman un aspecto fundamental del mito de Sísifo: la búsqueda de una existencia plena a pesar del sin sentido, aquel que obliga históricamente a las mujeres a enfrentarse a la autoridad que enajena sus cuerpos, una y otra vez.
Viviana Gómez
Viviana Gómez (1992), habita, trabaja y se desarrolla creativamente en Tijuana. Se licenció en Comunicación por la Universidad Autónoma de Baja California. Fue becaria Conacyt en El Colegio de la Frontera Norte y alumna visitante en el CUEC (hoy ENAC) y la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Actualmente se dedica a la producción de video y es profesora de comunicación y cine en Ibero CDMX-Tijuana y en Cesun Universidad. Ha incursionado en la fotografía y las narrativas transmediáticas así como en el cine documental, exponiendo colectivamente, realizando cortometrajes seleccionados en Docs MX y el Festival de Cine Latino de San Diego. Recientemente comenzó a experimentar con archivo y desarrolla proyectos visuales y cinematográficos en torno a la feminidad y el álbum de familia.
Viviana Gómez
Viviana Gómez (1992), habita, trabaja y se desarrolla creativamente en Tijuana. Se licenció en Comunicación por la Universidad Autónoma de Baja California. Fue becaria Conacyt en El Colegio de la Frontera Norte y alumna visitante en el CUEC (hoy ENAC) y la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Actualmente se dedica a la producción de video y es profesora de comunicación y cine en Ibero CDMX-Tijuana y en Cesun Universidad. Ha incursionado en la fotografía y las narrativas transmediáticas así como en el cine documental, exponiendo colectivamente, realizando cortometrajes seleccionados en Docs MX y el Festival de Cine Latino de San Diego. Recientemente comenzó a experimentar con archivo y desarrolla proyectos visuales y cinematográficos en torno a la feminidad y el álbum de familia.
EL MITO DE PANDORA
Nancy Mookiena
El mito de Pandora nos habla del nacimiento de la mujer como un castigo, una amalgama de males: sensualidad, seducción, carácter volátil, en un estuche bello, una trampa que liberaría todos los males del mundo.
Es el nacimiento de la mujer fatal, un mito que reafirma estereotipos que hasta nuestros días justifican la violencia hacia las mujeres y niega en la historia su papel como creadora de vida y sanadora ancestral, hoy de defensoras de los territorios antes un colapso ecológico.
La idea de los GIFs es otorgar esos poderes negados, poderes mágicos de vida y sanación que revierten la idea de la liberación de males; el mal sobre la tierra fue creado por la humanidad que no han podido vivir en armonía con la tierra.
Pandora es una con la madre tierra, de las plantas y las rocas abre un paraíso de abundancia y resistencia ante un colapso ecológico y un sistema de muerte. Mujeres reunidas curando la tierra, con el conocimiento ancestral y la resistencia colectiva que conecta los corazones.
Este trabajo lo incluyo en una serie que tengo llamada PODEROSA-NO FATAL que justo busca la reinterpretación de los estereotipos femeninos al reproducirlos desde una voz femenina, dando la posibilidad de una re significación y la creación de nuevas narrativas.
EL MITO DE PANDORA
Nancy Mookiena
El mito de Pandora nos habla del nacimiento de la mujer como un castigo, una amalgama de males: sensualidad, seducción, carácter volátil, en un estuche bello, una trampa que liberaría todos los males del mundo.
Es el nacimiento de la mujer fatal, un mito que reafirma estereotipos que hasta nuestros días justifican la violencia hacia las mujeres y niega en la historia su papel como creadora de vida y sanadora ancestral, hoy de defensoras de los territorios antes un colapso ecológico.
La idea de los GIFs es otorgar esos poderes negados, poderes mágicos de vida y sanación que revierten la idea de la liberación de males; el mal sobre la tierra fue creado por la humanidad que no han podido vivir en armonía con la tierra.
Pandora es una con la madre tierra, de las plantas y las rocas abre un paraíso de abundancia y resistencia ante un colapso ecológico y un sistema de muerte. Mujeres reunidas curando la tierra, con el conocimiento ancestral y la resistencia colectiva que conecta los corazones.
Este trabajo lo incluyo en una serie que tengo llamada PODEROSA-NO FATAL que justo busca la reinterpretación de los estereotipos femeninos al reproducirlos desde una voz femenina, dando la posibilidad de una re significación y la creación de nuevas narrativas.
Company Name
www.loremipsum.com
info@loremipsum.com
Tlf.: +11 111 111 111
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Nancy Mookiena
Artista Multidisciplinaria.
Curadora Independiente.
Gestión y coordinación de proyectos cultural.
Formada como Diseñadora Gráfica por la Universidad Nacional Autónoma de México. Su práctica artística aborda inquietudes acerca de la naturaleza, el cuerpo, lo colectivo, los feminismos y el espacio público. Ha desarrollado especial interés en el trabajo colaborativo y la creación de proyectos que activan las prácticas artísticas como motor de integración e inclusión de la sociedad. La reflexión y la innovación, así como el diálogo entre artistas de diferentes disciplinas le ha permitido establecer una importante conexión en proyectos que rompen con los modelos del quehacer en el arte, la educación y la cultura comunitaria.
Su interés actual por la cultura digital, imagen movimiento y la equidad de género la han llevado a colaborar en la gestión, coordinación y curaduría de Festival HelloWorld, festival de mujeres que hacen arte con tecnología.
Fue invitada a curar EDGES 2019, plataforma de conciertos audiovisuales organizada por el Centro Multimedia del Centro Nacional de las Artes.
Actualmente se desarrolla como artista, tallerista, curadora y gestora cultural independiente.
Nancy Mookiena
Artista Multidisciplinaria.
Curadora Independiente.
Gestión y coordinación de proyectos cultural.
Formada como Diseñadora Gráfica por la Universidad Nacional Autónoma de México. Su práctica artística aborda inquietudes acerca de la naturaleza, el cuerpo, lo colectivo, los feminismos y el espacio público. Ha desarrollado especial interés en el trabajo colaborativo y la creación de proyectos que activan las prácticas artísticas como motor de integración e inclusión de la sociedad. La reflexión y la innovación, así como el diálogo entre artistas de diferentes disciplinas le ha permitido establecer una importante conexión en proyectos que rompen con los modelos del quehacer en el arte, la educación y la cultura comunitaria.
Su interés actual por la cultura digital, imagen movimiento y la equidad de género la han llevado a colaborar en la gestión, coordinación y curaduría de Festival HelloWorld, festival de mujeres que hacen arte con tecnología.
Fue invitada a curar EDGES 2019, plataforma de conciertos audiovisuales organizada por el Centro Multimedia del Centro Nacional de las Artes.
Actualmente se desarrolla como artista, tallerista, curadora y gestora cultural independiente.
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET, CONSECTETUR ADIPISCING ELIT. MAECENAS CONGUE EROS MAGNA, ID BIBENDUM EROS MALESUADA VITAE.
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MITO DEL FUTURO/
EXPOSICIÓN
MITO DEL FUTURO/
EXPOSICIÓN
COLECTIVA
Viviana Gómez
Mediante la puesta en escena del mito de Sísifo, esa roca que lleva hasta la cima y que una y otra vez se rueda de forma continua recuerda la incesante lucha, trabajo casi inagotable por reivindicar los derechos de las mujeres, trabajo que parece de nunca acabar, y siempre se siente como en el inicio.
Natalia Belalcazar
Reflexiona sobre Prometeo quien regalo el fuego a los hombres y el ocaso del Capitalismo. Propone a la semilla como el nuevo regalo de los dioses que trae Prometeo a la humanidad replanteándonos, no solo el consumo, sino la posibilidad de vivir desde nuevas dinámicas frente a este lapso o pausa prolongada a causa de la pandemia.
Nancy Mookiena
El mito de Pandora es para esta creadora el medio para expresar que lo femenino se reinterpreta desde nuevas narrativas. Al contrario del mito de Pandora original donde al abrir la caja, trae todos los males del mundo. En este mito actualizado su caja trae toda la sabiduría femenina ancestral.
Liz K. Peñuela
El trágico destino de Ícaro es interpretado por la artista desde la perspectiva en el que el consumo de objetos son las alas de un arribismo cultural que esta destinado a colapsar a igual que las alas de Ícaro. Pero la imagen no se queda solo en la advertencia, sino que la actualiza y después del fuego viene el retorno a la naturaleza, donde es importante escucharla para vivir de manera más consciente.
Rocío Cárdenas
Coordinación Académica y de Investigación
CEIIDA
¿QUÉ HA PASADO CON LA IDEA DE FUTURO EN ESTE LARGO AÑO DE PANDEMIA?
La pregunta latente sobre nuestro futuro como humanidad además de las formas en que podemos transformar el presente han sido el nicho recurrente en las búsquedas personales y artísticas de esta muestra. Siendo un acontecimiento importante que la interconectividad mediante las plataformas virtuales parece haber dejado de lado la interacción humana, el azar, el sentido del humor. Elementos catalizadores de este laboratorio de creación colectiva dictado por la Maestra Viviana Díaz.
El Mito podría ser justo lo opuesto a un GIF debido a que se tratan de historias perenes las cuales no solo nos dejan una enseñanza, sino que además tienen diferentes niveles de permanencia en la memoria colectiva. Historias de dioses, semidioses y héroes que nos heredaron mediante la tradición oral enseñanzas poderosas a los seres humanos.
El GIF es una sigla que significa Graphics Interchange Format (en español Formato de Intercambio de Gráficos). Esta salida de imagen digital nació en el año de 1987 y en la actualidad este formato además de ser popular ejemplifica las tendencias del momento en las redes sociales. El formato GIF funciona como medio de expresión siendo un poderoso vehículo para comunicar emociones posibilitando cuestionamientos ideológicos y filosóficos.
El ejercicio de unir relatos míticos y los flagelos del mundo actual, en un GIF, da como resultado la reflexión visual de estas cuatro creadoras sobre el presente y sus posibles futuros nos permiten darnos cuenta de la importancia de seguir pensando la historia del mundo a través de los medios disponibles en la cultura digital.
Las artistas participantes reflexionaron en torno diferentes formas míticas que pudieran dar respuestas, propuestas y opiniones frente a la incertidumbre del futuro post pandémico.
Viviana Gómez
Mediante la puesta en escena del mito de Sísifo, esa roca que lleva hasta la cima y que una y otra vez se rueda de forma continua recuerda la incesante lucha, trabajo casi inagotable por reivindicar los derechos de las mujeres, trabajo que parece de nunca acabar, y siempre se siente como en el inicio.
Natalia Belalcazar
Reflexiona sobre Prometeo quien regalo el fuego a los hombres y el ocaso del Capitalismo. Propone a la semilla como el nuevo regalo de los dioses que trae Prometeo a la humanidad replanteándonos, no solo el consumo, sino la posibilidad de vivir desde nuevas dinámicas frente a este lapso o pausa prolongada a causa de la pandemia.
Nancy Mookiena
El mito de Pandora es para esta creadora el medio para expresar que lo femenino se reinterpreta desde nuevas narrativas. Al contrario del mito de Pandora original donde al abrir la caja, trae todos los males del mundo. En este mito actualizado su caja trae toda la sabiduría femenina ancestral.
Liz K. Peñuela
El trágico destino de Ícaro es interpretado por la artista desde la perspectiva en el que el consumo de objetos son las alas de un arribismo cultural que esta destinado a colapsar a igual que las alas de Ícaro. Pero la imagen no se queda solo en la advertencia, sino que la actualiza y después del fuego viene el retorno a la naturaleza, donde es importante escucharla para vivir de manera más consciente.
Rocío Cárdenas
Coordinación Académica y de Investigación
CEIIDA
¿QUÉ HA PASADO CON LA IDEA DE FUTURO EN ESTE LARGO AÑO DE PANDEMIA?
La pregunta latente sobre nuestro futuro como humanidad además de las formas en que podemos transformar el presente han sido el nicho recurrente en las búsquedas personales y artísticas de esta muestra. Siendo un acontecimiento importante que la interconectividad mediante las plataformas virtuales parece haber dejado de lado la interacción humana, el azar, el sentido del humor. Elementos catalizadores de este laboratorio de creación colectiva dictado por la Maestra Viviana Díaz.
El Mito podría ser justo lo opuesto a un GIF debido a que se tratan de historias perenes las cuales no solo nos dejan una enseñanza, sino que además tienen diferentes niveles de permanencia en la memoria colectiva.
Historias de dioses, semidioses y héroes que nos heredaron mediante la tradición oral enseñanzas poderosas a los seres humanos.
El GIF es una sigla que significa Graphics Interchange Format (en español Formato de Intercambio de Gráficos). Esta salida de imagen digital nació en el año de 1987 y en la actualidad este formato además de ser popular ejemplifica las tendencias del momento en las redes sociales. El formato GIF funciona como medio de expresión siendo un poderoso vehículo para comunicar emociones posibilitando cuestionamientos ideológicos y filosóficos.
El ejercicio de unir relatos míticos y los flagelos del mundo actual, en un GIF, da como resultado la reflexión visual de estas cuatro creadoras sobre el presente y sus posibles futuros nos permiten darnos cuenta de la importancia de seguir pensando la historia del mundo a través de los medios disponibles en la cultura digital.
Las artistas participantes reflexionaron en torno diferentes formas míticas que pudieran dar respuestas, propuestas y opiniones frente a la incertidumbre del futuro post pandémico.
Viviana Gómez
Mediante la puesta en escena del mito de Sísifo, esa roca que lleva hasta la cima y que una y otra vez se rueda de forma continua recuerda la incesante lucha, trabajo casi inagotable por reivindicar los derechos de las mujeres, trabajo que parece de nunca acabar, y siempre se siente como en el inicio.
Natalia Belalcazar
Reflexiona sobre Prometeo quien regalo el fuego a los hombres y el ocaso del Capitalismo. Propone a la semilla como el nuevo regalo de los dioses que trae Prometeo a la humanidad replanteándonos, no solo el consumo, sino la posibilidad de vivir desde nuevas dinámicas frente a este lapso o pausa prolongada a causa de la pandemia.
Nancy Mookiena
El mito de Pandora es para esta creadora el medio para expresar que lo femenino se reinterpreta desde nuevas narrativas. Al contrario del mito de Pandora original donde al abrir la caja, trae todos los males del mundo. En este mito actualizado su caja trae toda la sabiduría femenina ancestral.
Liz K. Peñuela
El trágico destino de Ícaro es interpretado por la artista desde la perspectiva en el que el consumo de objetos son las alas de un arribismo cultural que esta destinado a colapsar a igual que las alas de Ícaro. Pero la imagen no se queda solo en la advertencia, sino que la actualiza y después del fuego viene el retorno a la naturaleza, donde es importante escucharla para vivir de manera más consciente.
Rocío Cárdenas
Coordinación Académica y de Investigación
CEIIDA
Liz K. Peñuela
Liz K. Peñuela (Nacida en 1978, Bogotá Colombia) es Licenciada en Bellas Artes de la Universidad de Barcelona, con una Maestría en Investigación y Producción Artística (Arte, ciudad y sociedad) de la Universidad de Barcelona; realizó un Post Grado en video en la Real Academia de las artes de Estocolmo y recientemente completó un Post Master en Arte y Arquitectura: Resources 14, "Un estado de migración: Suecia", en la Real Academia de Artes de Estocolmo.
También es educadora artística certificada por la Universidad de Barcelona. Actualmente vive y trabaja como profesora de arte en la escuela secundaria de Estocolmo y paralelamente como directora de proyectos de Art Lab for All una organización social.
Su más reciente participación ha sido en Mi cuerpa mi decisión y Pandemia Domestica Sistemica, dos exposiciones colectivas y feministas creadas por: Amnesty Latinamerika, Detroit Stockholm, Galleri Majkens, PeaceWorks Stockholm y La Dekoloniala en Estocolmo (2020)
.
www.lizkpenuela.com
Liz K. Penuela (Born 1978, Bogotá Colombia) has a degree in Fine Arts from the University of Barcelona, with a Master in Art Research and Production (Art, city and society) from the University of Barcelona; a postgraduate course on video at the Royal Academy of Arts in Stockholm and a Post-master in Art and Architecture: Resources 14, "A state of migration: Sweden", at the Royal Academy of Arts of Stockholm.
She is also an Arts educator certified by the University of Barcelona. She currently lives and works as a middle school art teacher in Stockholm and as project director of Art Lab for All, a social organization.
The most recent exhibitions are Min kropp mitt val (My body my decisions) and Domestic Systemic Pandemic, two collective and feminist exhibitions created by Amnesty Latinamerika, Detroit Stockholm, Galleri Majkens, PeaceWorks Stockholm and La DeKoloniala in Stockholm (2020).
www.lizkpenuela.com
Liz K. Peñuela
Liz K. Peñuela (Nacida en 1978, Bogotá Colombia) es Licenciada en Bellas Artes de la Universidad de Barcelona, con una Maestría en Investigación y Producción Artística (Arte, ciudad y sociedad) de la Universidad de Barcelona; realizó un Post Grado en video en la Real Academia de las artes de Estocolmo y recientemente completó un Post Master en Arte y Arquitectura: Resources 14, "Un estado de migración: Suecia", en la Real Academia de Artes de Estocolmo.
También es educadora artística certificada por la Universidad de Barcelona. Actualmente vive y trabaja como profesora de arte en la escuela secundaria de Estocolmo y paralelamente como directora de proyectos de Art Lab for All una organización social.
Su más reciente participación ha sido en Mi cuerpa mi decisión y Pandemia Domestica Sistemica, dos exposiciones colectivas y feministas creadas por: Amnesty Latinamerika, Detroit Stockholm, Galleri Majkens, PeaceWorks Stockholm y La Dekoloniala en Estocolmo (2020)
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LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET, CONSECTETUR ADIPISCING ELIT. MAECENAS CONGUE EROS MAGNA, ID BIBENDUM EROS MALESUADA VITAE.
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